Этнографическая экспедиция воссоздала древний ковер

В последние два десятилетия в Башкортостане очень возрос интерес к войлоку. Получается, люди начали заново изучать войлок, возможность изготовления из шерсти различных изделий: одежды, ковров, панно, игрушек, женских украшений.

В магазинах появилась шерсть и для сухого, и для мокрого валяния. Эта шерсть уже очёсана, окрашена в разные цвета, упакована пасмой – приятно брать в руку, точнее, наматывать на руку и вытягивать шерсть, раскладывая в разных направлениях для образования полотна. Для закрепления можно использовать фелтинговые иголки или мыло и воду. Художники декоративно-прикладного искусства активно используют такую шерсть.

Первую остановку экспедиция сделала в Геологоразведке. Там они общались с Фатимой Мерзиновной Хакимовой, которая продемонстрировала авторские изделия из шерсти. В Даутово посетили удивительный частный музей Шауры Галиевны Каримовой, экспонаты которого переданы ей матерью Гайсиной Альфиёй Фатхулловной. Их бабушка Магрифа, родом из деревни Рыскужино, сама создавала кийиз, сергетыш и сарыки, обувь из шерсти. В Рыскужино проживает и Мустафина Латифа Ибрагимовна, участница всех событий возрождения войлока в нашем крае, она также поделилась своим опытом войлоковаляния. У неё хранятся перешедшие в наследство от матери Ильясовой Фатимы Ямлихановны урын балас (тканый ковёр), сергетыш из козьей шерсти и эсте балас (тканый ковёр с войлоком), которые были изготовлены в середине ХХ века. В деревне Казмашево Сафина Фируза Габдинуровна хранит семейную реликвию – сергетыш, войлочную попону, украшенную узорным текстилем. Экспедиция побыла в деревне Исхаково, где проживает мастерица по войлоку и бывшая заведующая Домом войлока (2006-2021 гг) Махиянова Зульфира Ишбулдиновна. Из первых уст услышали историю возникновения и работы Дома войлока.

По плану работы экспедиции для создания реплики музейного войлочного ковра, о котором речь пойдёт ниже, Зульфира Ишбулдиновна подготовила крашеную собственноручно шерсть натуральными красителями, шелухой лука, травами, корой ольхи, и поделилась технологией окрашивания шерсти. В последний день экспедиция совершила путешествие п. Северный, где проживают семьи немцев Греб, Бекер, Гасс, Янулис, Вайднер, которые оказались на башкирской земле в качестве трудармейцев для поднятия целины. В ходе беседы выяснили, немецкие семьи свои обычаи и традиции старались не забывать, занимались сельским хозяйством, женщины рукодельничали, вышивали гладью, кружева плели.

Готовят свои традиционные блюда до сих пор – это галушки, штрудель, куген, краут унд прай, крепель.
Главное своё исследование участники экспедиции и приглашённые мастерицы посвятили уникальному войлочному ковру, экспонату Абзелиловского историко-краеведческого музея.

Во время встречи заслуженный работник культуры РБ Зульхия Исхакова рассказала об истории возрождении валяния войлока по Башкортостану, именно на земле Абзелила проходили основные мероприятия по войлоку, об истории Дома войлока в Бурангулово, о выездных семинарах по войлоку, которые прводились для студентов, художников и народных мастеров. Ведь именно в Бурангулово и Рыскужино проходили Республиканские праздники «Ступая на белый войлок».

В музее хранятся предметы для обработки шерсти: ножницы для стрижки овец, чёски. Есть и сергетыш, т.е. конская попона, характерной особенностью которого является, что войлок более тонкий и покрыт материей с узорами «кускар» и «серге», которые характерны именно для этого изделия.

Один день этнографической экспедиции был посвящён воссозданию музейного ковра, реплики, как говорится на языке специалистов. Для этого были приглашены мастера Абзелила по войлоку, работники культуры Уелданова Фарида Галимьяновна, Султанова Назифа Зайнитдиновна, Хакимова Фатима Мерзиновна. Принимала гостей заведующий Амангильдинским филиалом МАУ КДЦ Кужахметова Зифа Гизитдиновна. Работа происходила во дворе опытной мастерицы по войлоку Аубакировой Гашуры Зайнулловны, очень полезны были её подсказки, руководство работой. Весь процесс «колдовства» с шерстью был трудоёмкий и долгий, включал в себя очёсывание, распушение и раскладку шерсти по древней технологии, выкладывание и вваливание узора, валяние всего изделия с водой, по-современному использовали мыло. Для локтевания использовали бревно, сам процесс должен происходить усиленно, дружно, так и валяли.

Женщины пели такмак и песни, была настоящая умма (өмә), дружная, весёлая работа. Воссоздали основную часть музейного ковра, предстоит дополнительная работа по всей части полотна. Работа закончится к началу республиканского открытого фестиваля “Войлокфест”, который будет проходить в выставочном зале “Ижад” музея М.В. Нестерова. Надеемся там представить данную работу.

Фатима Хакимова.